我最近帶著平平同學在做一份報告，是從桑德爾教授的正義那一系列的演講出發，進一步討論特殊生不管是在參與活動還是升學過程中會遇到的問題，我想平平會以她自身的經歷來寫這份報告。
放榜，家長與學生對於沒錄取相信都耿耿於懷與糾結。但是放心，這種事會在人生路上不斷出現，與其年紀更大才遇到，不如早早遇到，以後就會知道怎麼因應。
我最近帶著平平同學在做一份報告，是從桑德爾教授的正義那一系列的演講出發，進一步討論特殊生不管是在參與活動還是升學過程中會遇到的問題，我想平平會以她自身的經歷來寫這份報告。
我不清楚這個題目對一個高中生來說會不會太困難，我總是以自身的讀書經驗來判斷這個題目適不適合，而我是高中開始讀淑本華與康德，雖說，因為當時人生經歷的短淺，其實沒有讀懂。
但是我相信在有人引導的情況下，平平可以慢慢理解這個世界有許多紛紛擾擾的問題，然後知道怎麼與這個世界相處，以愛自己的方式。
桑德爾教授的闡述時問，什麼是道德上應得的？雅里斯多德對於正義的答覆是，「讓應得的人得到其應得的」。得到之人與被得之物要相對應，舉例來說，
一把瓜內里小提琴是應該給世界知名的小提琴家，還是一個擁有無數財富但是不會拉琴的商人呢？
從雅里斯多德的答案，很容易可以推論出，應該是小提琴家，因為他可以發揮這把提琴的價值，這也是這個世界多數人直覺的道理。
於是，「高中生學測成績高」就該「進入台大」，「大學教授研究成績好」就該「要通過升等」，如果沒有如上述的公式進行，那麼就會引來不義的指控。
上面的句型裡，把前後引號裡的敘述換一下就可以對應到很多類似的事，包含申請學校這件事。
但是，沒有人能知道，如果不這麼做，是否就違背了雅里斯多德所說的，「讓應得的人得到其應得的」？？
舉例來說，許文龍先生會拉小提琴，但是拉得不怎麼樣，但是他創立的奇美博物館收羅了幾百把世紀名琴，當有小提琴家要演出，尤其是台灣的年輕音樂家要比賽時，都可以來借琴。我自己就因為辦了一場音樂會，向奇美博物館借了兩把大提琴，每把都超過500萬美元。
請問許文龍先生有沒有最大化發揮了這些琴的效用？還是應該讓個別的音樂家把琴收為己有才是發揮到最大化呢？
你永遠不知道沒被錄取是否就是一連串的不如意的開始的原因，但是你可以用另一個角度來看這個世界。
從羅爾斯的看法，一個學生被台大醫科錄取並非她道理上所應得的，那是因為目前台灣的制度剛好是成績越高的得以錄取，你只是因為幸運剛好會念書會考試又湊巧碰上目前的錄取方式是如此。假如台大改變招生標準，決定以愛心為第一考量時，會考試的學生就不一定可以被錄取了。
我自己在大學聯考以及教授升等上都遇過挫折，當時也覺得這些該是我道義上應得的，不過後來發生的事證明，這些不過是小事，經過思考，決定轉彎先去做其他事，反而是好的，但是如果我當初沒遇到這些挫折，我的人生可能不會如現在一樣好玩。
李秉軒 老師在帶PTWA扶助的特教生時，對我說，他的首要工作就是讓孩子可以愛自己，然後以平等的方式對待別人。
這段話給我的啟發超過過去六七年我所聽過的任何一句話。
我寫這段文字，一方面給今年的考生與家長看，也給平平看，請平平對對照第八章來看，我相信平平可以寫出很棒的文字，因為她寫的就是自己經歷的故事，沒有比這個還更好的學習歷程了。
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